{"id":43672,"date":"2014-10-14T10:12:17","date_gmt":"2014-10-14T10:12:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.buenosairesdiario.com\/?p=43672"},"modified":"2014-10-14T14:14:01","modified_gmt":"2014-10-14T14:14:01","slug":"apertura-del-catolicismo-a-las-uniones-homosexuales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/legislaturahoy.com\/?p=43672","title":{"rendered":"Apertura del catolicismo a las uniones homosexuales"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>El cardenal h\u00fangaro P\u00e9ter Erd\u00f6 ha presentado un resumen de las 265 intervenciones pronunciadas durante la 1ra. semana del S\u00ednodo de los obispos cat\u00f3licos apost\u00f3licos romanos sobre la familia. Es evidente que la Iglesia intenta acercarse a quienes hasta ahora \u2013homosexuales, parejas de hecho, divorciados vueltos a casar\u2014 est\u00e1n y se sienten excluidos. As\u00ed, un documento con membrete del Vaticano admite que \u201clas personas homosexuales tienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana\u201d, se interroga sobre la capacidad de acogerlos en su seno \u2013\u201c\u00bfestamos en grado de recibir a estas personas aceptando su orientaci\u00f3n sexual y garantiz\u00e1ndoles un espacio de fraternidad en nuestras comunidades?\u2014e incluso acepta que \u201chay casos en el que apoyo mutuo\u201d de algunas uniones homosexuales \u201cconstituye un valioso soporte para la vida de las parejas\u201d.<\/p>\n

CIUDAD DE BUENOS AIRES (Urgente24). La Iglesia Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Romana sigue teniendo claro \u2013se\u00f1ala el documento de 58 puntos presentado por el cardenal h\u00fangaro P\u00e9ter Erd\u00f6\u2014 que \u201clas uniones entre personas del mismo sexo no pueden ser equiparadas al matrimonio entre un hombre y una mujer\u201d, pero tambi\u00e9n destaca: \u201cLas personas homosexuales tienen que ser respetadas, como es respetada la dignidad de toda persona independientemente de su tendencia sexual\u201d. <\/p>\n

El papa Francisco hab\u00eda preguntado a los periodistas, durante el vuelo de regreso desde R\u00edo de Janeiro: \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para juzgar a los gays?\u201d, y es evidente que result\u00f3 un llamado hacia los te\u00f3logos del clero acerca de la tolerancia, y la inclusi\u00f3n de quienes, creyendo en Dios, se sienten marginados por su Iglesia.<\/p>\n

Es el caso tambi\u00e9n de muchas parejas que, por unos motivos u otros, no han pasado por la vicar\u00eda y de los divorciados vueltos a casar. <\/p>\n

Una parte importante de las intervenciones del S\u00ednodo en curso en el Vaticano se est\u00e1n enfocando a la necesidad de \u201copciones pastorales valientes\u201d para atender a \u201clas familias en situaciones dif\u00edciles\u201d. <\/p>\n

En el documento mencionado se afirma: \u201cCada familia herida debe ser primero escuchada con respeto y amor haci\u00e9ndose de ellas compa\u00f1eros de camino como Cristo con los disc\u00edpulos de Emmaus (\u2026) Debe ser respetado sobretodo el sufrimiento de aquellos que han sufrido injustamente la separaci\u00f3n y el divorcio (\u2026). Tambi\u00e9n las situaciones de los divorciados y vueltos a casar requieren un discernimiento atento y un acompa\u00f1amiento lleno de respeto, evitando cualquier lenguaje o actitud que les haga sentirse discriminados. Hacerse cargo de ellos no supone para la comunidad cristiana un debilitamiento de la fe y del testimonio de la indisolubilidad matrimonial, sino que expresa su caridad con este cuidado\u201d.<\/p>\n

Habr\u00e1 que leer con detenimiento el documento final del S\u00ednodo que concluir\u00e1 el 19\/10, pero tambi\u00e9n es evidente una actitud abierta hacia las parejas de hecho: es cada vez mayor el n\u00famero de j\u00f3venes que no se casan, al menos por Iglesia. <\/p>\n

Seg\u00fan el documento presentado por el cardenal Erd\u00f6, la Iglesia comprende que \u201cno es sabio pensar en soluciones \u00fanicas o inspiradas en la l\u00f3gica del todo o nada\u201d.<\/p>\n

Acerca de lo que ocurre en el S\u00ednodo, escribi\u00f3 Iacopo Scaramuzzi, en la web Vatican Insider:<\/p>\n

Aprovechar los \u00abelementos positivos\u00bb presentes incluso en las \u00abformas imperfectas\u00bb de familia. Volver a descubrir, en la enc\u00edclica \u201cHumanae Vitae\u201d de Pablo VI la \u00abnecesidad de respetar la dignidad de la persona en la evaluaci\u00f3n moral de los m\u00e9todos de regulaci\u00f3n de la natalidad\u00bb. Son algunos de los puntos afrontados en la \u201cRelatio post disceptationem\u201d, la relaci\u00f3n intermedia pronunciada esta ma\u00f1ana (N. de la R.: lunes 13\/10) por el cardenal relator Peter Erd\u00f6 durante la apertura de la segunda semana del S\u00ednodo extraordinario sobre la familia (5-19 de octubre), en la que los \u201ccirculi minores\u201d trabajar\u00e1n para enmendar el texto en vista de una \u201crelatio synodi\u201d, que ser\u00e1 sometida a votaci\u00f3n entre los padres sinodales el pr\u00f3ximo 18 de octubre. <\/p>\n

En cuanto a la comuni\u00f3n a los divorciados que se han vuelto a casar, el arzobispo de Budapest subray\u00f3 que existe un debate abierto entre los que niegan y los que admiten el acceso a la comuni\u00f3n, que, de cualquier manera, ser\u00eda concedida tras un camino penitencial. Lenguaje abierto, adem\u00e1s, en relaci\u00f3n con los homosexuales, que tienen \u00abdones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana\u00bb y que dan un \u00abvalioso soporte para la vida de las parejas\u00bb.<\/p>\n

En la primera parte de la \u201crelatio\u201d, el presidente de la Conferencia Episcopal de Hungr\u00eda indic\u00f3 una serie de cuestiones relacionadas con la familia tanto desde el interior como desde el exterior: el individualismo, la soledad, la inmadurez afectiva, la poligamia, los matrimonios mixtos, las madres solteras, el aumento de los divorcios, la violencia dom\u00e9stica contra las mujeres, la fragilidad de los ni\u00f1os, las migraciones, las guerras.<\/p>\n

En la segunda parte, Erd\u00f6 record\u00f3 que \u00abJes\u00fas mismo, refiri\u00e9ndose al plan original sobre la pareja humana, reafirma la uni\u00f3n indisoluble entre el hombre y la mujer\u00bb, y tambi\u00e9n estableci\u00f3 un paralelismo (sugerido por el arzobisp de Viena Christoph Sch\u00f6nborn) entre el documento del Concilio Vaticano II sobre la libertad religiosa \u201cLumen Gentium\u201d, que reconoce que tambi\u00e9n fuera de la Iglesia cat\u00f3lica existen \u00abdiversos elementos de santificaci\u00f3n y de verdad\u00bb y la posibilidad de \u00abreconocer elementos positivos tambi\u00e9n en las formas imperfectas que se encuentran fuera de tal realidad nupcial, a ella de todos modos ordenada\u00bb. <\/p>\n

El cardenal subray\u00f3 que la Iglesia \u00abla Iglesia debe acompa\u00f1ar con atenci\u00f3n y cuidado a sus hijos m\u00e1s fr\u00e1giles, marcados por el amor herido y perdido, d\u00e1ndoles confianza y esperanza, como la luz del faro de un puerto o una antorcha llevada en medio de la gente para iluminar a aquellos que han perdido la direcci\u00f3n o se encuentran en medio de la tempestad\u00bb.<\/p>\n

La tercera parte del documento afronta las \u00abinstancias pastorales m\u00e1s urgentes\u00bb que el di\u00e1logo sinodal encomienda a \u00ablas Iglesias locales particulares, en comuni\u00f3n cum Petro et sub Petro\u00bb. Una \u00abnueva sensibilidad\u00bb de la pastoral actual, dijo Erd\u00f6, \u00abconsiste en captar la realidad de los matrimonios civiles y, hechas las debidas diferencias, tambi\u00e9n de las convivencias\u00bb. <\/p>\n

El arzobispo de Budapest subray\u00f3, por ejemplo, que en algunos pa\u00edses \u00ablas uniones \u201cde hecho\u201d son muy numerosas, no por motivo del rechazo de los valores cristianos sobre la familia y el matrimonio; sino sobre todo por el hecho de que casarse es un lujo, de modo que la miseria material empuja a vivir en uniones \u201cde hecho\u201d\u00bb.<\/p>\n

Al afrontar el argumento del cuidado que merece la familia herida (los separados, los divorciados y los divorciados que han contra\u00eddo segundas nupcias), Erd\u00f6 se afirm\u00f3 que \u00aben el S\u00ednodo ha resonado la clara necesidad de opciones pastorales valientes. Reconfirmando con fuerza la fidelidad al Evangelio de la familia, los Padres sinodales, han advertido la urgencia de nuevos caminos pastorales, que partan de la efectiva realidad de las fragilidades familiares, reconociendo que estas, la mayor\u00eda de las veces, han sido \u201csufridas\u201d m\u00e1s que elegidas en plena libertad\u00bb. <\/p>\n

El purpurado h\u00fangaro record\u00f3 que han sido muchos los padres sinodales que han pedido una agilizaci\u00f3n en los procedimientos para las causas de nulidad matrimonial. <\/p>\n

En cuanto a la posibilidad de \u00abacceder a los sacramentos de la Penitencia y de la Eucar\u00edstica, algunos han argumentado a favor de la disciplina actual en virtud de su fundamento teol\u00f3gico, otros se han expresado por una mayor apertura a las condiciones bien precisas cuando se trata de situaciones que no pueden ser disueltas sin determinar nuevas injusticias y sufrimientos. <\/p>\n

Para algunos, el eventual acceso a los sacramentos debe ir precedido de un camino penitencial \u2013bajo la responsabilidad del obispo diocesano-, y con un compromiso claro a favor de los hijos. Se tratar\u00eda de una posibilidad no generalizada, fruto de un discernimiento actuado caso por caso, seg\u00fan una ley de la gradualidad, que tenga presente la distinci\u00f3n entre el estado de pecado, estado de gracia y circunstancias atenuantes. Sugerir de limitarse a la sola \u201ccomuni\u00f3n espiritual\u201d para no pocos Padres sinodales plantea algunas preguntas: \u00bfsi es posible la comuni\u00f3n espiritual, por qu\u00e9 no es posible acceder a la sacramental?\u00bb.<\/p>\n

Las personas homosexuales, continu\u00f3 Erd\u00f6, \u00abtienen dones y cualidades para ofrecer a la comunidad cristiana: \u00bfestamos en grado de recibir a estas personas, garantiz\u00e1ndoles un espacio de fraternidad en nuestras comunidades?\u00bb. Adem\u00e1s, \u00absin negar las problem\u00e1ticas morales relacionadas con las uniones homosexuales, se toma en consideraci\u00f3n que hay casos en que el apoyo mutuo, hasta el sacrificio, constituye un valioso soporte para la vida de las parejas. Adem\u00e1s, la Iglesia tiene atenci\u00f3n especial hacia los ni\u00f1os que viven con parejas del mismo sexo, reiterando que en primer lugar se deben poner siempre las exigencias y derechos de los peque\u00f1os\u00bb.<\/p>\n

En cuanto a la \u00abtransmisi\u00f3n de la vida\u00bb y al desaf\u00edo de la disminuci\u00f3n de los nacimientos, el relator del S\u00ednodo afirm\u00f3 que hay que volver a descubrir \u00abel mensaje de la Enc\u00edclica Humanae Vitae de Pablo VI, que subraya la necesidad de respetar la dignidad de la persona en la evaluaci\u00f3n moral de los m\u00e9todos de regulaci\u00f3n de la natalidad\u00bb.<\/p>\n

La discusi\u00f3n proseguir\u00e1, como sea, en el S\u00ednodo ordinario que se llevar\u00e1 a cabo del 4 al 25 de octubre de 2015, dijo el Secretario del S\u00ednodo, Lorenzo Baldisseri al inaugurar la sesi\u00f3n, y se titular\u00e1 (con un \u00e1mbito m amplio con respecto al t\u00edtulo previsto): \u00abLa vocaci\u00f3n y la misi\u00f3n de la familia en la Iglesia en el mundo contempor\u00e1neo\u00bb.<\/p>\n

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